El mundo como supermercado.

Entrevista con Jean-Yves Jouannais
Y Christophe Duchatelet
“…
¿Puedes hablarnos de esa teoría sociológica según la cual a la lucha por el éxito social propia del capitalismo se suma una lucha mas brutal, mas desleal, en este caso de signo sexual?

Es muy sencillo. Las sociedades animales y humanas establecen diversos sistemas de diferenciación jerárquica, que pueden basarse en el nacimiento (sistema aristocrático), la fortuna , la belleza, la fuerza física, la inteligencia, el talento,… por otra parte, todos estos criterios me parecen igualmente despreciables y los rechazo; la única superioridad que reconozco es la bondad. Actualmente nos movemos en un sistema de dos dimensiones: la atracción erótica y el dinero. El resto, la felicidad e infelicidad de la gente, se deriva de ahí. Para mi no se trata en absoluto de una teoría: es cierto que vivimos en una sociedad simple, así que estas pocas frases bastan para dar una descripción completa.
…”
Aproximaciones al desarraigo.

…no solo vivimos en una economía de mercado, sino, de forma mas general, en una sociedad de mercado, es decir, en un espacio de civilización donde el conjunto de las relaciones humanas, así como el conjunto de las relaciones del hombre con el mundo, esta mediatizado por un calculo numérico simple donde intervienen el atractivo, la novedad y la relación calidad-precio.
Esta lógica, que abarca tanto las relaciones eróticas, amorosas o profesionales como los comportamientos de compra propiamente dichos, trata de facilitar la instauración múltiple de tratos relacionales renovados con rapidez (entre consumidores y productos, entre empleados y empresas, entre amantes), para así promover una fluidez consumista basada en una ética de la responsabilidad, de la transparencia y de la libertad de elección…
Móviles, dispuestos a la transformación, disponibles, los empleados modernos sufren un proceso análogo de despersonalización. Las técnicas de aprendizaje del cambio popularizadas por los talleres New age se proponen crear individuos infinitamente mutables, desprovistos de cualquier rigidez intelectual o emocional.
Liberado de los estorbos constituidos por las adhesiones, las fidelidades, los códigos de comportamiento estrictos, el individuo moderno podría ocupar su lugar en un sistema de transacciones generalizadas en el cual es posible atribuirle, de forma univoca y sin ambigüedad, un valor de cambio.

El mundo como supermercado y como burla.

… La lógica del supermercado induce forzosamente a la dispersión de los sentidos; el hombre de supermercado no puede ser, orgánicamente, un hombre de voluntad única, de un solo deseo. De ahí viene cierta depresión del querer en el hombre contemporáneo; no es que los individuos deseen menos; al contrario, desean cada vez mas; pero sus deseos se han teñido de algo llamativo y chillón; sin ser puros simulacros, son en gran parte un producto de decisiones externas que podemos llamar, en sentido amplio, publicitarias. No hay nada en esos deseos que evoque la fuerza orgánica y total, tercamente empeñada en su cumplimiento, que sugiere la palabra “voluntad”. De ahí se deriva cierta falta de personalidad, perceptible en todos los seres humanos.

Entrevista con Sabine Audrerie

¿Podríamos calificar de “maldito” al poeta actual?

Es mucho peor. La poesía es una actividad completamente desesperada. Mucha gente siente necesidad de escribir poemas en el curso de su vida; pero ya nadie los lee; La idea de que la poesía es algo forzosamente aburrido ha echado raíces; y la canción solo colma en parte la necesidad poética.

Los cambios en las relaciones y la condición de hombres y mujeres repercute en sus textos. A menudo, de forma dolorosa.
¿Qué le sugiere el verso de Aragón “El futuro del hombre es la mujer”?

Lo que se dio en llamar “la liberación de la mujer” les convenía mas a los hombres, que veían en ella la posibilidad de multiplicar los encuentros sexuales. Después vinieron la disolución de la pareja y la familia, es decir, de las ultimas comunidades que separaban al hombre del mercado. Creo que, en general, es una catástrofe humana; pero vuelven a ser las mujeres las que salen perdiendo. En la situación tradicional, el hombre se movía en un mundo mas libre y mas abierto que la mujer; o sea, en un mundo mas duro, competitivo, egoísta y violento. Los valores femeninos clásicos estaban impregnados de altruismo, amor, compasión, fidelidad y dulzura."

Michel Houellebecq. El mundo como supermercado.

Walth withman-Hojas de hierba.

Dedicatoria.
Cuando hube leído el libro
(When I read the book)

Cuando hube leído el libro, la biografía famosa
Me dije: ¿Es esto lo que el autor llama la vida de un hombre?
¿Y escribiría alguno así mi vida cuando yo haya muerto?
Como si, en realidad, alguno supiera algo de mi vida.
Pues yo mismo, a menudo pienso, que muy poco es lo que se de mi propia vida.
Solo algunos indicios, unos rastros acá y allá.
Los que aprovecho para mi uso y registro aquí.

Para ti
(To you)

Desconocido, si al pasar, quieres hablarme, ¿Por qué no has de hacerlo?
Y, ¿Por qué no te hablaría yo?

No me cierren sus puertas
(Shut not your doors)

No me cierren sus puertas, orgullosas bibliotecas,
Por que todo cuanto esta ausente de sus colmados anaqueles
Y es, por tanto, lo mas necesario, lo traigo yo;
Hice de la guerra un libro.
Las palabras de mi libro no interesan. La finalidad que se
Propone constituye el todo.
Es un libro diferente, desvinculado de los otros, no concebido por
Intelecto alguno
Pero ha de remover las energías latentes que duermen en
Las paginas de todos los otros.

Canto a mi mismo-Fragmento

“…Detente este día y esta noche conmigo y alcanzaras el
origen de todos los poemas;
Poseerás lo que es bueno de la tierra y el sol (quedan toda-
vía millones de soles);
No tomes mas las cosas procedentes de una segunda o ter-
cera mano, no mires a través de los ojos de la muerte,
no te alimentes con los espectros de los libros,
Tampoco quiero que mires a través de mis ojos, ni que
recibas las cosas de mi;
Escucha las voces procedentes de todos los lados y tamiza
las que hasta ti lleguen…”



CALAMO (calamus)
¿Eres la nueva persona atraída por mi?
(Are you the new person drawn toward me?)

¿Eres la nueva persona atraída por mi?
Para comenzar te prevengo: yo soy, sin duda, harto
diferente de lo que tu supones;
¿Supones que has encontrado en mi tu ideal?
¿Crees que es fácil convertirme en tu amante?
¿Crees que mi amistad ha de ser una pura satisfacción?
¿Crees que yo soy fiel y veraz?
¿No ves nada mas detrás de esta fachada, de estas
mis maneras suaves y tolerantes?
¿Supones que avanzo por un terreno firme hacia el
verdadero hombre heroico?
¿No sospechas, ¡ah, soñador! Que todo esto pueda ser quizás
una ilusión?

Walth withman-Hojas de hierba

Ojos de ensueño.

Ojos de ensueño
el derecho es un tanto rezagado y secunda
al izquierdo
Ojos gatunos
Manía de ver sin ser vistos
Ojos astutos
Panoptismo de la mirada
Recelan de ser descubiertos en absorta contemplación
Temen ser sorprendidos en flagrante delito
Esos ojos gritan mas que las palabras
Ojos que atrapan todas las miradas
y al mismo tiempo las rehuyen
Ojos esquivos, belleza sagitariana
parece que gustaran de privar al mundo de su encanto
Pero que fortuna es cruzarse con esa hermosa mirada
Asi sea por un instante,
Me cuesta infinidad dejar de acariciarlos
Si los ojos son verdaderos espejos del alma
Que alma tan endiabladamente hermosa esta presa
En esas gemas magnificentes, diafanas y verdosas?

ZOOciedad.

(apuntes de suciología para Dummies)

No nos llamemos mas a engaño, se pueden reducir a tres los pilares fundamentales en los que se erige la tragicómica farsa social en la que, querámoslo o no, todos participamos, a saber; la mentira, la hipocresía y la mendicidad de aceptación (miedo). Todos estos íntimamente imbricados y sabiamente soslayados.

En el primer grupo hallamos la religión, a los ministros de dios con el reino de las mentiras eternas, sin olvidar todo el rosario de pseudovirtudes cristianas en las cuales por una lógica invertida los debilidades y defectos humanos se subvierten en atributos loables, le siguen el amor y la amistad, ambas idealizaciones disparatadas de lo transitorio y precario de las relaciones interpersonales, estas pretenden revestirse virtuosamente de altruismo y la solidaridad, pero realmente sus engranajes se encuentran bien lubricados por la hipocresía, ese imprescindible arte del disimulo, de la negación obstinada de lo que se piensa-siente en pro de la preservación de los vacíos formalismos.

Todas estas ficciones en cuanto a representaciones de lo real encuentran su efectividad en que se vuelven operativas al ser aplicadas por las mayorías en el plano de la acción, ficciones útiles.

En cuanto a la mendicidad de aceptación, en general implica la aceptación tacita de valores y reproducción social de todas las imposturas anteriormente señaladas, prácticamente se trata de temer en lo mas profundo de la persona los efectos de la transgresión o contravención de toda norma. Este efecto abarca todas las instituciones sociales desde la sacra familia, párvulos, la escuela atravesando la universidad y llegando hasta el trabajo, consiste en obedecer sumisamente, de la manera mas servil y gregaria posible a los superiores en la jerarquía, para efectos didácticos imagínense una fila interminable de culos de todas las especies habidas y por haber que esperan ser lamidos hasta la saciedad y el premio a esta porquería de buena voluntad es ser lamido a su vez por los demás subnormales inferiores que esperan ascender en la escala social.

En fin, todo este cuadro obsceno es lo que sustenta el armonioso orden social que vivimos, para soportarle con mayor facilidad es indispensable una sana dosis de automendacidad, una especie de ignorancia feliz que impida captar que es lo que realmente sucede, para este efecto desde la mas tierna infancia y todo el proceso socializador se inculca la mejor aptitud para no cuestionar las cosas, no rebatirlas, no pensarlas, esto es la famosísima naturalización de todo lo que existe, naturalización y falta de extrañamiento, lo que conduce sanamente al conformismo acostumbrado y a perpetuar el divino orden.

Versos rebeldes.

Chafa!

Ponerse de menso a joder con versos…

Mas facil se acaba siendo jodido por ellos

Reverendos irreverentes ,

se sublevan al instante, cobra autonomia y trastornan el coco

los versos nos juegan sus pasadas

de cuando en vez nos dejan creer que los creamos

falso! Nos instrumentalizan, cooptan nuestras expresiones

y se manifiestan a través de nuestras manos

no domino la inspiración

la inspiración me subyuga

lo mas pesado es que si no les agrada el resultado

no escatiman en martirizar

demandan expresión oportuna, exigen palabras precisas

desean la música adecuada, etc…

nada peor que sufrir el imperio tiranico de estos entes

etéricos

soltadme cabrones!

...

He aqui algunas esquirlas de las que alguien se apropio irresponsablemente y me las hizo llegar:

“Amor de tarde”

“Es una lástima que no estés conmigo
cuando miro el reloj y son las cuatro
y acabo la planilla y pienso diez minutos
y estiro las piernas como todas las tardes
y hago así con los hombros para aflojar la espalda
y me doblo los dedos y les saco mentiras.
Es una lástima que no estés conmigo
cuando miro el reloj y son las cinco
y soy una manija que calcula intereses
o dos manos que saltan sobre cuarenta teclas
o un oído que escucha como ladra el teléfono
o un tipo que hace números y les saca verdades.
Es una lástima que no estés conmigo
cuando miro el reloj y son las seis.
Podrías acercarte de sorpresa
y decirme "¿Qué tal?" y quedaríamos
yo con la mancha roja de tus labios
tú con el tizne azul de mi carbónico.”



"VICEVERSA

Tengo miedo de verte
necesidad de verte
esperanza de verte
desazones de verte.
:
Tengo ganas de hallarte
preocupación de hallarte
certidumbre de hallarte
pobres dudas de hallarte.

Tengo urgencia de oírte
alegría de oírte
buena suerte de oírte
y temores de oírte.

O sea,
resumiendo
estoy jodido
y radiante
quizá mas lo primero
que lo segundo
y también
viceversa."

Mario benedetti.

UNA IDEA

Una idea incandescente se me vino esta mañana una antorcha que flameaba en lo alto de mi mente pero sola y sin refuerzos tal vez pierda la batalla ya librada de hace tiempo por tu brillo y un cobarde
un cobarde que vacila entre el olvido y tras la nada que vacila tras tus pasos y tu melódica mirada que se pierde encandilado tras el grito de tus ojos que se aturde enceguecido tras el brillo de tu nombre
que se esconde tras las letras de algún otro nombre y aún así no se atreve a gritar de quien se esconde que hace frente tan valiente a enredadas tempestadesy se escapa como un niño al descubrirse a tu lado
que amanece al medio día y se duerme al despedirte que susurra tan potente y que grita tan despacioque camina tan de prisa y con los ojos bien cerrados sin valor por la cornisa que conduce a tu palacio
Una idea de coraje se me vino esta mañanade sentarnos frente a frente y quitarme el camuflajede soplar mis emociones y transformarlas en palabras en palabras que te expliquen como cae el agua helada
Una idea tan sublime como tantas que me diste tan tardía y predecible como tantas he tenido pero sola y sin refuerzos de valor y otros aliados ha perdido la batalla ya es de noche ya te fuiste.

Julio Cortazar.

Ser-para-el-desencuentro.

(De las existencias paralelas y los forzosos desencuentros)…

"Que coño escribo?
Es mas bien una risotada que se hace pasar por certeza
Escribo acerca de una de las mayores imposibilidades de la existencia humana, esto es, el trágico y necesario sino de que ciertos personajes con cierto talante (que no voy a mencionar, que no puedo mencionar!,) y de cierto talento rarefacto, jamás crucen camino, traben conocimiento, intercambien palabra, en definitiva, se conozcan...
Este tipo de convergencia cósmica-personal se encuentra protegida e imposibilitada de antemano por algo mas que meras probabilidades matemáticas, las cuales parecen lo suficientemente razonables.
Sospecho infundadamente que inciertas fuerzas conspiran para impedir estos cruces afines entre personalidades complementarias, logrando los usuales desencuentros.
A veces estos enrarecidos seres se hallan a millas de distancia entre si. Pero no siempre,
Con cierta regularidad habitan la misma ciudad, quizás el mismo barrio, pueden llegar incluso a vivir en la misma cuadra, respirar el mismo aire, cruzarse ahora mismo por la acera, observar los mismos paisajes, pensar los mismos desatinos y anhelar las mismas cretinadas, todo esto, de manera aislada, inconsciente, sin intuir ni apercibirse de la presencia de sus alteregos complementarios.
A los sumo se encuentran en sueños, sueños estos, que son, sin excepción, olvidados, por que así lo supo querer alguien o algo, por que de este tipo de sutiles injusticias esta hecha la vida.
En cierto sentido este orden es necesario para garantizar el equilibrio social y psicológico de las masas, también de los curiosos seres a los que me refiero, dado que los imposibilitados desencuentros se manifestarían en forma de colisión.
El autentico problema es cuando estos sospechan, cuando ellos se percatan, se turba la vida, la cotidianidad y el desasosiego se instala ineluctablemente en sus conciencias
–silencio-.

...

Hace dias un amigo me envio un correo y me encontre con algo muy grato, sin mas me permitire otra pequeña cita:
"Hay que dejarse crecer las uñas durante quince días. Entonces, qué grato resulta arrebatar brutalmente de su lecho a un niño que aún no tiene vello sobre el labio superior y, con los ojos muy abiertos, hacer como si se le pasara suavemente la mano por la frente, llevando hacia atrás sus hermosos cabellos. Inmediatamente después, en el momento en que menos lo espera, hundir las largas uñas en su tierno pecho, pero evitando que muera, pues si murieran, no contaríamos más adelante con el aspecto de sus miserias. Luego se le sorbe la sangre lamiendo sus heridas, y durante ese tiempo, que debería tener la duración de la eternidad, el niño llora. No hay nada tan agradable como su sangre, obtenida del modo que acabo de referir, y bien caliente todavía, a no ser por sus lágrimas, amargas como la sal. Hombre, ¿nunca has probado el sabor de tu sangre, cuando por accidente te has cortado un dedo? Es deliciosa ¿no es cierto?, porque no tiene ningún sabor. Además, ¿no recuerdas el día que, en medio de lúgubres reflexiones, llevabas la mano formando una concavidad hasta tu rostro enfermizo empapado por algo que caía de tus ojos; la cual mano se dirigía luego fatalmente hacia la boca que bebía a largos sorbos, en esa copa trémula, como los dientes del alumno que mira de soslayo a aquel que nació para oprimirlo, las lágrimas? Son deliciosas, ¿no es cierto?, porque tienen el sabor del vinagre. Se dirían las lágrimas de la que ama apasionadamente; pero las lágrimas del niño dan más placer al paladar. El niño no traiciona pues todavía no conoce el mal, mientras la que ama apasionadamente acaba por traicionar, tarde o temprano...lo que adivino por analogía, aunque ignoro qué son la amistad y el amor (y es probable que nunca los acepte, por lo menos de parte de la raza humana). Y ya que tu sangre y tus lágrimas no te disgustan , aliméntate, aliméntate con confianza de las lágrimas y la sangre del adolescente. Tenle vendados los ojos mientras tú desgarras su carne palpitante; y después de haber oído por largas horas sus gritos sublimes, similares a los estertores penetrantes que lanzan en una batalla las gargantas de los heridos en agonía, te apartarás de pronto como un alud, y te precipitarás desde la habitación vecina, simulando acudir en su ayuda. Le soltarás las manos de venas y nervios hinchados, permitirás que vean nuevamente sus ojos despavoridos , y te pondrás otra vez a lamer sus lágrimas y su sangre. ¡Qué auténtico es entonces el arrepentimiento! La chispa divina que existe en nosotros y que sólo muy pocas veces se revela, aparece demasiado tarde. Cómo rebosa el corazón al poder consolar al inocente a quién se ha hecho tanto daño: “Adolescente que acabas de sufrir dolores crueles, ¿quién ha sido capaz de cometer en ti un crimen que no sé cómo calificar? ¡desdichado de ti! ¡Cómo debes sufrir! ¡Si lo supiera tu madre, no estaría ella más cerca de la muerte, tan detestada por los culpables, de cuánto lo estoy yo ahora. ¡Ay! ¿Qué son entonces, el bien y el mal? ¿Son acaso la misma cosa que testimonia nuestra furibunda impotencia y el ardiente deseo de alcanzar el infinito por cualesquier medios, por insensatos que fueren? ¿O bien son dos cosas distintas? Si...es mejor que sean la misma cosa...porque de no ser así ¿Qué me ocurrirá el día del Juicio Final? Sagrado rostro, es el mismo que acaba de quebrar tus huesos y desgarrar esa carne que cuelga de diversos sitios de tu cuerpo. ¿Es acaso un delirio de mi razón enferma, es acaso un instinto secreto que escapa al control de mis razonamientos, y similar al del águila que desgarra su presa, lo que me ha impulsado a cometer este crimen? ¡Y con todo yo he sufrido a la par de mi víctima! Adolescente, perdóname. Cuando hayamos abandonado esta vida efímera, quiero que ambos formemos un único ser, tu boca íntimamente unida a la mía. Pero aún así mi castigo no será completo. Tendrás, además, que desgarrarme sin detenerte nunca, con los dientes y las uñas a la vez. Adornaré mi cuerpo con guirnaldas perfumadas para este holocausto expiatorio ; y entonces sufriremos los dos, yo por ser desgraciado, tú por desgarrarme...con mi boca unida a la tuya. ¡Oh, adolescente de cabellos rubios, de ojos tan dulces! ¿Harás ahora lo que te pido? Quiero que lo hagas a pesar tuyo, para que mi conciencia vuelva a ser feliz”. Después de hablar en estos términos, habrás hecho daño a un ser humano, pero al mismo tiempo serás amado por él; es la mayor dicha que pueda concebirse. Más adelante podrás internarlo en un hospital, porque el lisiado no podrá ganarse la vida. Un día te llamarán magnánimo, y las coronas de laurel y las medallas de oro esparcidas sobre el gran sepulcro ocultarán tus pies descalzos al rostro del viejo. ¡Oh tú, cuyo crimen no quiero escribir en esta página que consagra la santidad del crimen!, me consta que tu perdón fue inmenso como el universo. En cuanto a mí, todavía existo."
Lautreamont.

A quien le caiga el guante...

Dejar hacer, dejar pasar.

Dejar hacer, dejar pasar


Tomo lo que me pertenece, quiero lo que es mio

Porque en tu boca restan vestigios de deseo

Solo tomo lo que me pertenece

Por que tu cuerpo exuda veladamente cierta lujuria

Tomo lo que me pertenece

Por que vos sin quererlo me lo permitís y estas infecta de miedo anhelante

Tomo lo que me pertenece

Por que solo existe el momento presente que nos consume

Tu pasado y tu futuro son illusio, inexistentes

Al igual que tu laxa resistencia

Solo tomo lo que me pertenece...

Dicen por ahí que los regalos son recíprocos

Y al regalarme contigo, te regalo algo muy mio

Tomo lo que me pertenece, exijo lo que es mio

Por que la mayor afrenta es ser hipócrita con uno mismo

Y no pienso permitirlo, no lo quiero

Tómalo que te pertenece.


"Quiero lo que debo; para mí el deber no existe; sólo el quiero." Nietzsche.

A una distinguida dama

A una distinguida dama

Muy entrada la oscuridad
Rayano en la penumbra de la calle
Experimente una extraña Cita con el vació
Atisbo rencorosa una musa de halito pestilente
Macabra y resabiada, un bicho enjuto asqueroso y desagradable
Que se le aparece al transeúnte desprevenido por las aceras desoladas
Un diablenco encorvado de torva mirada y porte apesadumbrado
Me Susurra obscenidades y crímenes inconfesables al oído sin poderle conjurar:
Sabes q ingente de cantidad de gente vive del miedo institucionalizado
En el miedo y por el miedo? Cuantos abrazan ingenuamente la tabula rasa
De una ilusoria seguridad? Cuantos se empecinan en mentirse a si mismos para mejor
Engullir la fruta almibarada de las convenciones? Aferrados a la moral y la religión, el mas común de los sin-sentidos.
Súbitamente la anciana corrupta rompe el discurso, como si de un acto de retractación valiera
Observa suspicazmente en todas direcciones como si alguien la observase
Y se transfigura al instante en una doncella primorosa y encantadora
Me mira penetrantemente y me canta:
Caminante aletargado olvida todo lo escuchado
Te he confundido con mi amigo intimo mr. Ego
Q pena el desaguisado, Mucho gusto mi nombre es conformidad
Ve a casa y sueña, sueña y olvida este accidentado encuentro
Pero yo soy demasiado feliz y no puedo impedirmelo, duermo y olvido, que en ultimas son una y la misma cosa
Salud ¡ por las damas hermosas en sinceridad.

a proposito de la Candidez y de la victimizacion...

“CAPITULO 1.

Había En Westfalia, en el castillo del señor barón de Thunder-ten-tronckh, un joven a quien la naturaleza había dotado de las mas dulces maneras. Su fisonomía anunciaba su alma. Tenia un juicio bastante recto y un alma de lo mas simple; creo que por eso lo llamaban Cándido. Los antiguos empleados de la casa sospechaban que era hijo de la hermana del señor barón con un bondadoso y honrado caballero de la vecindad, con quien aquella damisela nunca quiso casarse pues no había podido demostrar mas que setenta y un cuarteles en su escudo, ya que el resto de su árbol genealógico había sucumbido a las injurias del tiempo.
El señor barón era uno de los caballeros mas poderosos de Westfalia puesto que su castillo tenia puerta y ventanas. Su salón estaba incluso decorado con tapicería. En caso de necesidad, todos los perros de sus corrales formaban jauría; sus palafreneros eran sus capataces y el vicario del pueblo su capellán . Todos lo llamaban monseñor y se reían con sus cuentos.
La señora baronesa pesada alrededor de trescientas cincuenta libras, lo que la hacia objeto de una gran consideración, y hacia los honores de la casa con una dignidad que la volvía aun mas respetable. Su hija Cunegunda, de diecisiete años era de buenos colores, fresca, abundante en carnes y apetitosa. El hijo del barón parecía en todo un digno hijo de su padre. El preceptor Pangloss era el oráculo de la casa, y el pequeño Candido escuchaba sus lecciones con toda la buena fe de su edad y su carácter.
Pangloss enseñaba metafísico-teólogo-cosmonigologia. Demostraba admirablemente que no hay efecto sin causa , y que en este, el mejor de los mundos posibles, el castillo de monseñor el barón era el mas hermoso de los castillos y la señora la mejor de las baronesas posibles. “Esta demostrado, decía, que las cosas no pueden ser de otra manera: puesto que todo ha sido hecho para el fin todo responde necesariamente al mejor de los fines posibles. Como pueden ver, las narices fueron hechas para llevar anteojos, y por eso, tenemos anteojos. Las piernas fueron evidentemente creadas para ser calzadas, y nosotros las llevamos calzas. Las piedras se hicieron para ser talladas y para hacer castillos y, en consecuencia, monseñor tiene un hermoso castillo; el barón mas grande de la provincia debe ser el mejor alojado; y puesto que los cerdos fueron hechos para ser comidos, nosotros comemos cerdo todo el año; por lo tanto, aquellos que proclamaban que todo esta bien, dijeron una tontería; tendrían que haber dicho que todo esta lo mejor posible.”
Candido escuchaba con atención, y creía inocentemente, pues encontraba a la señorita Cunegunda extremadamente bella, aunque nunca hubiera tenido el valor de decirselo. Concluyo que después de la fortuna de haber nacido barón de Thunder-ten-tronckh, el segundo grado de felicidad era ser la señorita Cunegunda; el tercero, verla todos los días; y el cuarto, oír al profesor Pangloss, el filosofo mas grande de la provincia, y por lo tanto, de toda la tierra.
Un día en que Cunegunda daba un paseo por los alrededores del castillo, en el bosquecillo al que llamaban parque, vio entre la maleza al doctor Pangloss dándole una lección de física experimental a la camarera de su madre, una morenita muy linda y dócil. Como la señorita Cunegunda tenia mucha disposición para las ciencias, observo sin respirar las reiteradas experiencias de las que fue testigo ; vio claramente la razón suficiente del doctor, los efectos y las causas, y regreso toda agitada, toda pensativa, toda llena de deseos de ser sabia, pensando que quizá ella podría ser la razón suficiente del joven Candido y que este a su vez podría ser la suya.
De regreso al castillo se encontró con Candido y se ruborizo; Candido se ruborizo también; ella lo saludo con la vos entrecortada y Candido le hablo sin saber lo que decía. Al día siguiente, después de la cena, al levantarse de la mesa, Cunegunda y Candido se encontraron detrás de un biombo; Cunegunda dejo caer su pañuelo, Candido lo recogió; ella le cogio inocentemente la mano, el se la beso inocentemente con una vivacidad, una sensibilidad y una gracia de lo mas peculiares; sus bocas se encontraron, sus ojos se encendieron, sus rodillas temblaron, sus manos se extraviaron. El señor barón de Thunder-ten-tronckh paso cerca del biombo y, al ver esa causa y ese efecto, echo a Candido a patadas del castillo; Cunegunda perdió el conocimiento; cuando volvió en si fue abofeteada por la señora baronesa, y todo fue consternación en el mas hermoso y mas agradable de los castillos posibles.”…

-Cándido o el optimismo Voltaire-

ya me mame de transcribir, acá apenas se pone interesante y empiezan las desgracias mas escandalosas para el bueno de Candido.


Que dura es la vida.

La vida es dura
Cruel perra…
vaya lugar común
Aun para los desgraciados de profesión
Nada de eso!, nada mas que sandez sedimentada
En los arquetipos del colectivo
La vida es, Solo es…
La vida no es dura, las mentes somos blandas
no hay que culparle a ella de la incapacidad de comprensión
y aceptación de las mentes laxas, mendaces y autocomplacientes.
Inconformes!, un esfuerzo mas para hacer verdadera critica…

sErGO (serego).

Para unos cuantos, un poco de bálsamo amargo que tonifique el menguado espíritu:

sErGO serego.


El ego acecha sutilmente, hiena instalada tras el umbral de la conciencia

Espera un instante oportuno, calcula, huele el miedo y el afán de aceptación

Se solaza con cada palabra elogiosa, utiliza cuanta caricia lisonjera se le ofrenda

Cada retazo de admiración es sacrificado en su fastuoso festín

sErGO! Insensible suplantación del noúmeno por el fenómeno

El ser palidece eclipsado, espectador inerme de un parasito astuto

Que se engrandece, acrecentándose, hinchándose hasta lo insoportable

Sustrayendo sagazmente cada partícula sustanciosa, robándole el halito

A un ser misérrimo que padece anguria.

Ser-ego y nada mas!

Es curioso constatar con cuanta frecuencia el huésped se hace pasar
sigilosamente por el dueño de la posada. Ego defeat Ser. No creen?...

Esperar hasta Des-esperar?

Esperar, es sinonimo de desear, de anhelar, por lo tanto implica dependencia fisica y psicologica y por ende sufrimiento. Desesperar es la version negativa de esa espera, es la dependencia desengañada y el sufrimiento en acto. El Des-espero es una actitud filosofica y vital que implica la renuncia absoluta a lo deseado y por consiguiente a la probabilidad de sufrimiento, es no esperar, no querer, una especie de abulia deliberada. Esta ultima postura es asaz dificil y traicionera, una ascetica contundente de la existencia, obviamente no es apta para aprendices de foca, ni para neofitos espiritualoides, es en cierto sentido un premio al trabajo interno de toda una vida por el sendero angosto...
bueno.. se me agotaron los pedazos de chachara metafisica inaudible,
for your consideration:

Esperar hasta Des-esperar

Esperar interminablemente

Espero infatigablemente

Espera cansada

Espera desolada

Desesperanza surgida del desencuentro

Desesperación depresiva

Des-espero entusiasta

Des-esperar de la posibilidad remota de encontrar un pedazo de si mismo reflejado en pupilas lejanas...

Des-espero.

Musa del silencio.

Por q tanto silencio? Q significa el silencio? Como se debe comprender el silencio?
El q calla oye las voces q hablan armónicamente en su interior
“El silencio es obra mas fecunda q los juegos, malabares de tantas y tantas energías gastadas en discursos, una mar de palabras y un desierto de ideas”
Pitágoras.
Indiscutiblemente hay momentos donde lo útil es callar, pues el silencio esconde una gran virtud, pero ¡Cuidado! También hay silencios que nacen del temor y que amordazan nuestras palabras y no dejan expresar con libertad nuestros pensamientos
Respetable logia masónica de sol miranda.

Musa del Silencio.

Musa del silencio
Estatua de mujer, con un dedo sobre los labios
Taciturna, temerosa
Belleza gélida, suscita mi ternura
mientras mis pasiones embota

De palabras ausente, ocultos sentimientos ignotos
Candida sencillez, presencia magnética q mesmeriza al extraño
Verbo huidizo q se atreve a desafiar incluso las bebidas espirituosas

Musa silenciosa, intriga indescifrable
Sabia omisión q enardece el deseo y el logos trastoca

Misterioso mutismo
Como es que mejor seduce cuanto mas calla?
Pleno derecho de permanecer en contención forzosa dictada por el deber
Silente internamente o externamente?

tan silente y en tempestuosa calma...
Aunque intente soslayarlo, sabe bien q este farsante descreído se postraría si se atreviese a musitar un murmullo, un algo q saboteara su acostumbrada reserva

Silencio profundo! Cual pozo infinito, insondable
Distancia tímida, apática indiferencia, frialdad…
Mas su prístina mirada grita a voces cierta debilidad
Y la involuntaria receptividad de su blanca piel
termina de contrariar aquello q sus delicados labios no osan mascullar


Musa silenciosa enséñeme el subrepticio arte de decirlo todo sin palabra articular.
Siendo yo esclavo de la palabra espero no reniegue lo q desde mi cárcel intento expresar:
Silencio musa cautiva! Inefable emoción q al verbo rebasa.